Nivelul de conștiență și previzibilitatea: de la om la ciclurile universurilor

Voi încerca să desfășor un gând în ordine, fiindcă în mintea mea s-a închegat într-o singură imagine întreagă — de la o simplă observație despre oameni până la alcătuirea universului. Există oameni a căror purtare, viziune asupra lumii și fel de a se purta nu sunt prea bune — cel puțin așa observ eu. Faptele și acțiunile lor trădează o treaptă mai primitivă a dezvoltării. Și am observat un tipar simplu: cu cât e mai joasă treapta pe care stă un om, cu atât mai ușor îi poți prevedea pașii — și pe cei de azi, și pe cei de mâine. Îi vezi, ca să zic așa, venind. În spatele acestui lucru stă un principiu simplu: previzibilitatea unui om este legată invers de nivelul conștienței și al dezvoltării lui spirituale. Spiritul aici nu e o abstracție, ci însăși capacitatea de a fi conștient de sine și de faptele proprii. Logica e simplă: cu cât un om e mai conștient, cu atât devine mai puțin previzibil. Și invers — cu cât e mai aproape de un mod animalic de a exista, cu atât viața lui curge mai mult pe făgașuri bătătorite. Un om neconștient este previzibil, fiindcă nu are o stăpânire reală asupra propriei vieți. Trăiește din deprinderi simple, din reacții la fondul său hormonal, din impulsuri de moment. I s-a făcut foame — s-a dus și a mâncat. L-a atras cineva — s-a dus și a făcut. Aceasta nu e o alegere în sens adevărat, ci o reacție programată la un stimul. Astfel de oameni se mânie ușor, îi tratează rău pe ceilalți, n-au putere de voință, nu vor să devină mai buni; cerințele lor de la viață sunt banale — plăcere, bunuri materiale. Tocmai de aceea pașii lor se citesc dinainte chiar și de un om ca mine — iar eu nu mă socotesc deosebit de deștept. Dar o oarecare conștiență există deja în mine, fie și numai din faptul că scriu asta acum și sunt în stare să cuget la toate acestea, să privesc mecanismul însuși din afară. Conștiența, în schimb, dă o alegere adevărată — o clipă în care omul nu doar reacționează, ci hotărăște. Tocmai această alegere frânge previzibilitatea: un sistem care are liber-arbitru încetează să fie calculabil dinainte. De aceea, mica parte conștientă a oamenilor este partea cu adevărat greu de prevăzut. Deși există aici o subtilitate: și un om conștient poate fi prevăzut, dar altfel — nu prin instinct, ci prin valorile lui. Dacă cineva s-a așezat în mod conștient de partea binelui, atunci dintre nenumăratele variante posibile va alege doar pe acelea care duc la dezvoltare și care aparțin categoriei «a nu face rău nimănui». Adică previzibilitatea lui nu mai e sclavia reflexului, ci fidelitatea față de propria alegere; o previzibilitate de o natură cu totul diferită. Dacă ne ridicăm la scara planetară: cea mai mare parte a populației trăiește pe treptele de jos, cârmuită de instinct și de fondul hormonal — și deci, la scară mare, se poate prevedea încotro se îndreaptă întreaga omenire. Nu omul anume, punct cu punct, ci vectorul general al maselor. Și doar o mică fracțiune conștientă iese din acest calcul, fiindcă aduce un element de alegere adevărată. Restul se mișcă aproape determinist, ca un sistem fizic. De aici gândul urcă spre forțe superioare. Dacă până și eu, cu nivelul meu modest, pot citi pașii oamenilor de sub mine, atunci e logic să presupun că există o minte sau o rasă cu un ordin de mărime mai sus — pentru care întreaga noastră civilizație e la fel de străvezie și de previzibilă cum e pentru mine purtarea acelor oameni. Mulți toarnă asta în forma reptilienilor, a arcturienilor, a altor entități — s-a scris nesfârșit de mult text despre asta în tot felul de canale conspiraționiste. Bineînțeles că nu pot dovedi că e chiar așa și nici măcar nu voi spune că «cred» — pur și simplu o simt ca pe o inevitabilitate logică. Pentru o entitate care stă destul de sus, viitorul unei societăți întregi se întrezărește dinainte fără nicio problemă, fiindcă covârșitoarea majoritate a oamenilor e previzibilă prin însăși alcătuirea ei. Reiese, așadar, că acela care a pornit tot acest proces al dezvoltării — procesul apariției sufletelor, a conștienței, a unor entități aparte ca mine și alții — pur și simplu îl «rulează». Privește cum se desfășoară ciclul, cum masa se mișcă previzibil, în vreme ce puținii conștienți plăsmuiesc neprevăzutul. Și apoi gândul a trecut la cosmologie. Potrivit a ceea ce știe omenirea, lângă o gaură neagră timpul aproape se oprește — asta e fizică. Și dacă ni-l închipuim pe cineva care «stă» lângă un astfel de punct, atunci pentru el s-ar putea porni o mulțime de multiversuri care, din afară, se desfășoară aproape instantaneu, iar el tot apucă să le vadă rezultatul. E ca și cum ar arunca înăuntru un univers, iar acela își trăiește toată istoria într-o «secundă» de-a lui, în vreme ce pentru noi, dinăuntru, ține miliarde de ani. E aceeași relativitate a timpului, doar dusă la limită: o secundă a observatorului din afară e o veșnicie întreagă înăuntru. Și atunci tot acest ciclu al dezvoltării sufletelor, al conștienței, al previzibilității maselor ar putea fi doar una dintre acele «rulări», privită de cineva dintr-un loc unde timpul aproape că nu curge.

Nu pretind că totul e chiar așa — nu pot dovedi. E mai degrabă o simțire a unei logici lăuntrice decât o cunoaștere. Dar gândul s-a închegat ca un întreg, așa că îl consemnez.