Бүкіл құпия мынада: күннің орта тұсында уақытыңды сондай тығыз етіп толтыруың керек, «ойлануға» кірісетін орын мүлде қалмасын. Өйткені адам дәл осы сәтте не істеу керегін ойлай бастаған кезде — уақыт нақ сол жерден ағып кетеді. «Ойлау» деген сөзге дәл болғым келеді: мен оны жалпы мағынада емес, жаман мағынада айтып отырмын. Әңгіме ой туралы емес — ойсыз еш жерге бармайсың —, әңгіме мынадай нақты ішкі шу туралы: күннің ортасында тұрып, басыңда шыр айналасың: «енді не? одан кейін не? әлде мынаны істейін бе? әлде тамақ ішейін бе? әлде бір минут YouTube ашайын ба?». Міне, осы — уақыттың ой арқылы ағып кетуі, себебі сол сәтте адам әрекет етпейді.
Ойлаудың қажеті жоқ — дұрыс істерді істеу керек. Ал оларды істеу үшін, оның алдында саналы ойлану болып өтуі тиіс (жоспарлау, ой елегінен өткізу, басымдықтарды сұрыптау). Яғни ойлау да қажет — бірақ оның орны алдында, әрекет үстінде емес. Алдында дегеніміз — отырып алып, өзің үшін не маңызды екенін, оны қалай істеу керегін сөреге қойғандай ретке келтіргенің. Үстінде дегеніміз — өзің реттеп қойған нәрсені артық ішкі келіссөзсіз жай ғана орындағаның. Егер әр шешім күннің ортасында қайтадан туындап отырса, сен орасан күшті шешімнің өзіне жұмсап, ешқашан әрекетке жетпейсің. Адамдардың көбі нақ солай өмір сүреді: әрекетсіз ой. Сол себепті адам ақыр соңында бүкіл өмірін жоғалтады, өйткені бүкіл ғұмыр «не істесем екен» деген ойда өтеді, әрекеттің өзінде емес.
Сондықтан ойлап қойған нәрсеңді автоматтандыруға көшіру керек, Марғұлан Сейсембай айтқандай. Әрбір дұрыс әрекет тізбегі сананың қатысуынсыз іске қосылатын әдетке айналуы тиіс. Ояндың → бірден таңғы рутинаға, ойланбастан. Жұмысқа отырдың → бірден белгілі бір қадамдар тізбегіне. Шаршадың → «енді не» емес, алдын ала белгілеп қойған қалпына келу тәсіліне. Автоматтандырылған әр әдет — маңыздырақ нәрселерге босап шыққан сана бөлігі. «Қазір жаттығуға барайын ба» деп мың рет шешудің орнына — шешпейсің, жай ғана барасың. Міне, уақыт тетрисі осы: пішіндерді алдын ала кесіп қойғансың (әдеттер, жоспарлар, салт-дәстүрлер), ал күн басталғанда бұл пішіндер сол сәтте шешім қабылдауға күш жұмсатпай, өз орнына өздігінен түседі.
Сол үшін оны осылай атадым — уақыт тетрисі. Тетристе әр фигураны ойламайсың — пішінді көресің, орнын көресің, қоясың. Жылдам, құрылымды түрде, «мына шаршыны дұрыс қойдым ба» деп толғанбай. Күн де дәл солай жұмыс істеуі керек: «қазір не істеймін» деп ойламайсың — жай ғана келесі фигураны алдын ала белгіленген орнына түсіресің. Ал күнде «фигуралар арасында саңылау» болмаса — бұл сенің жаман мағынадағы ойға орын қалдырмағаныңды білдіреді. Бәрі пайдалы әрекетпен немесе алдын ала жоспарланған демалыспен (ол да әрекет, тек басқа түрдегі) толы.
Ал мұнда Марғұланның түбегейлі тезисі: бәрін әдетке көшіру керек. Бұл жай ғана өнімділік кеңесі емес — бұл адамның іргетасында жатуға тиіс ең маңызды дағдылардың бірі. Екінші дәрежелілердің қатарында емес, «болса жақсы болар еді» дегеннің үйіндісінде емес — қалғанының бәрі содан салынатын нақ сол негізде. Өйткені іргетасың автоматтандырылған әдеттерден тұрса, кез келген жаңа мақсат дайын негіздің үстіне тұрғызылады. Ал іргетасың «бүгін көңіл-күй қалай болар екен» дегеннен тұрса, үстіне берік ештеңе тұрғыза алмайсың, себебі негіздің өзі теңселіп тұр.
Осыған жоспарлау да жатады — және мұны адамдар жиі елемейді. Жоспарлаудың өзі де «ойлау» — бірақ дұрыс түрдегі ойлау: «қазір не істеймін» емес, «болашақ әрекеттерді қалай автоматтандырсам, кейін сол сәтте ойланбайтын болам». Жоспарлау — болашақтағы өзіңе арналған нұсқаулық шығару, болашақтағы сен қайта-қайта таразылауға уақыт жұмсамасын деп. Міне, көпір осы: ойластырылған жоспарлау → автоматтандырылған әдеттер → уақытты тиімді пайдалану → өзің үшін маңызды нәрсеге шынымен үлгеретін өмір. Бұл көпірсіз — не әрекетсіз тұтас ой, не ойсыз ретсіз әрекет. Екеуі де бір нәтижеге апарады: өмір өтеді, ал сен орныңда тұрасың.
Мен Лао-Цзының ілімін ұстанамын, одан алған басты нәрселердің бірі — өмірдің өткіншілігін үнемі санада ұстау. «Бір күні өлемін ғой» деген дерексіз тезис ретінде емес, осы сәт, осы күн — өтіп бара жатыр, енді ешқашан қайталанбайды деген тірі, күнделікті сезім ретінде. Мен ең қорқатыным — дүниелік, бейсаналы күйбеңге түсіп кету. Бұл — өмір сүресің, бірақ өзіңнің өмір сүріп жатқаныңа назар аудармайсың. Мен оны тұманды сана деп атаймын — сана дерлік ашылған, бірақ толыққанды өмір сүруге жеткіліксіз күй. Бірдеңені көргендейсің, өмірдің қысқа әрі қымбат екенін түсінгендейсің — бірақ жылдағы күндердің көбі бәрібір автопилотпен өтеді. Ояндым, іс тындырдым, жаттым, ояндым, іс тындырдым, жаттым. Осылай жетінің алтауы. Мұны сөзбен түсіндіру қиын, себебі бұл күйде сырттай ешқандай «жаман» нәрсе жоқ — бәрі жұмыс істейді, ештеңе қирамайды, адам әрекет етіп жүр. Бірақ ішкі жағынан ол онда жоқ. Ол өз өмірінен тыс қалып отыр. Ең сорақысы осы — өлім емес, өмірді түсіндегідей өткізіп, оның өтіп бара жатқанын байқамай қалу. Лао-Цзы керісінше үйретеді: осы жерде, осы сәтте, толық зейінмен, сәттің өткінші, сол себепті қымбат екенін санамен ұғып, бар болмысыңмен болу.
Лао-Цзыдан үйренген екінші нәрсе — білім жинау тұрғысында әрдайым бос болу. Ішіңде жаңаға орын қалдыру. Ашық болу. Мұнда бір үлкен нақтылау маңызды, себебі мұны жиі бұрыс түсінеді: әңгіме жуас болу, бәріне басбұлғап, «айтқаныңыз болсын» деу туралы емес. Бұл бағыну емес, омыртқасыздық емес, ұстанымның жоқтығы емес. Әңгіме — кездескен әр адамнан шынымен бірдеңе үйренгің келетінін көрсететін мінез-құлық туралы. Сөйлеу кезегіңді күтудің орнына тыңдау. Дәлелдеудің орнына сұрау. Байқау: «ә, мынау сол бір ұсақ нәрсені менен басқаша істейді екен — неге? Мұнда бір сыр бар шығар». Адамға «менсіз де бәрін білемін» деген дайын тығынмен келмеу.
Өйткені кез келген адамнан үйренуге болады. Ол қандай адам болса да маңызды емес — ақылды ма, ақымақ па, табысты ма, сәтсіз бе, мейірімді ме, оңбаған ба. Әркімде бірдеңе бар. Ақымақтың таңғажайып әзіл сезімі болуы мүмкін. Сәтсіздің — жүйенің неге жұмыс істемейтінін, сол жүйеде ұтқан адамнан да терең түсінуі мүмкін. Оңбағанның — саған жетіспейтін салқынқанды шешімдердің айқын стратегиясы болуы мүмкін. Әр адам — кемінде бір сирек кітабы бар кітапхана, ал сенің міндетің — сол кітапты көре білу және одан пайдалысын алу. Адамдардың көбі ештеңе алмайды, себебі олар әңгімелесушісін бірден «татымсыз» деп жіктеп, назарын өшіріп тастайды. Міне, өлі сана осы.
Меніңше, бұл — болуы мүмкін ең күшті дағды: өзгелердің дұрыс қасиеттерін өз бойыңа сіңіре білу. Сөздерді көшіру емес, тіркестерді қайталау емес — пайдалы үлгілерді, мінез-құлық модельдерін, реакцияларды, шешімдерді байқап, оларды өзіңнің операциялық жүйеңе кіріктіру. Егер осылай қарауға бейімделсең, әр кездесу — жаңарту. Ал кез келген әңгімеге «мен мұнда ең ақылдымын» деген ұстаныммен кірсең — қарсыңда данышпан отырса да, автоматты түрде ештеңе алмайсың. Сондықтан бостық — күш, әлсіздік емес. Бұл — қабылдауға дайын болу. Бұл — өсуге арналған тұрақты орын. Лао-Цзы, әрдайымғыдай, мұны менен қысқа әрі әдемі айтқан, бірақ мәні сол.
Минимализм мен тазалық өмірдің бір бұрышында ғана емес, барлық нәрседе болуы керек. Өйткені тек солай ғана алға тезірек жылжи аласың — өйтпесе қалай? Егер өз үстіңе бәрінен үйіп алсаң, қалай жылжисың: заттардың үйіндісі, қосымшалардың үйіндісі, керексіз контактілердің үйіндісі, жұмыс үстеліндегі көне қоқыстың үйіндісі, оқылған және оқылмаған хаттардың үйіндісі, мәнсіз әдеттердің үйіндісі, айналаңдағы көру шуының үйіндісі? Әрбір артық зат — кішкене тежегіш. Жеке-жеке алғанда болмашы, бірақ олар жүздеп саналады, ал бірге келгенде сені орныңда ұстап тұратын алып инерцияға айналады. Оны байқамайсың да, себебі үйреніп кеткенсің. Сондықтан менің ережем қарапайым: артық нәрсенің бәрін сілкіп тастап, әрі қарай жүре бер. Ең бастысы — өзіңе шын мәнінде керек емес нәрсені қайта жинамау. Себебі адамдардың көбі жылына бір рет «тазалау» жасайды да, бір апта ішінде бәрін қайта сүйреп әкеледі — бұл минимализм емес, көзбояушылық.
Адамның кім екенін түсіну үшін оның сөзін тыңдамай, артефактілеріне қарайсың. Телефонында қандай қосымшалар бар, жұмыс үстелі қандай, поштасында не бар (сол Gmail — толып тасып тұр ма, әлде тазаланған ба; сүзгі жүйесі бар ма, әлде 10 жылдық қоқыс үйіндісі ме), айналасы қандай — қаншалықты таза әрі минималды. Сөресінде не бар. Асханасында не бар. Шкафында не бар. Көлігінде не бар. Осының бәрі оның ішкі құрылымын сыртқа шығарады. Себебі адам сыртқы кеңістігін дәл өзінің ойлау тәсіліне сай ұйымдастырады. Іште былық = айналада былық. Іште тазалық = айналада тазалық. Бұл метафора емес, 99% жағдайда жұмыс істейтін ұстаным. Ол кез келген әңгімеден гөрі шыншыл көрсеткіш, себебі сөзді үйренуге болады, ал кеңістіктің тазалығын күн сайын сақтап отыру — жоқ, ол сенің мінезіңнің бір бөлігі болуы керек.
Егер мен жұмыс үстелі бос, тіркелген қосымшалары 3-тен аспайтын, браузерінде үш қойынды ғана ашық адамды көрсем — бұл сөздің ең жақсы, ең құрметті мағынасында айбынды адам. Демек, ол өзін де, өз кеңістігін де билей алады. Бұл — назар аясында нені қалдыруды, нені алып тастауды саналы түрде таңдайтын адам. Мұндай адам өткір ойлайды, себебі оны әр экрандағы 47 таңбаша тұс-тұстан шабуылдап жатқан жоқ. Ол мақсаттарына қызмет етпейтін нәрсені лақтырып тастауға өзін тәрбиелеген. Бұл — сирек тұқым.
Ал енді екінші жағы: көптеген адам «стиль» немесе «өзін-өзі таныту» деп қабылдайтын нәрсе — шын мәнінде минимализмге қарсы. Татуировкалар, боялған кірпіктер, түрлі-түсті тырнақтар, өз бойына жаңа детальдарды, әшекейлерді, сәндік бұйымдарды, күтім рәсімдерін үздіксіз үстемелей беру — бұл адамның материалдыққа бекінгенінің белгісі, себебі іші бос. Осы әшекейлердің бәрі — ішкі мазмұнның жоқтығын сырттан толтыруға тырысу. Адам сыртынан неғұрлым көбірек безендірсе — ішінде соғұрлым аз нәрсе болып жатыр, сыртқы келбетін күтуден басқа уақытын толтыратын нәрсесі соғұрлым аз. Бұл — адамгершілік үкімі емес, механика. Ішкі өмірі бай адамның аптасына үш сағат тырнақ бояуға уақыты да, қажеттілігі де жоқ, себебі оның одан қызықтырақ істері бар. Ал қызықтырақ істер қалмағанда — тырнақ, татуировка және шексіз шопинг бостықты толтыратын нәрсеге айналады.
Сондықтан адам туралы пікір қалыптастыру үшін онымен сөйлесудің қажеті жоқ. Оның қолына қарасаң жетеді — бәрі түсінікті. Жұмыс үстеліне, телефонына, тырнағына, сөресіне, поштасына. Бәрі бір ауыз сөзсіз-ақ айтылып қойған. Бұл көп уақытты үнемдейді — себебі осы сигналдарды оқуды үйренгеннен кейін ұзақ танысудың, бағалаудың, мінез-құлықты бақылаудың қажеттілігі жойылады. Кеңістік адам туралы оның өзінен гөрі қаттырақ сөйлейді.
Сен әрдайым шешімдер мен әрекеттердің айқын ретін ұсынуың керек. Процесс емес, толғаныс емес, ойлау үшін ойлау емес — дайын құрылым. Мұны бәрі жақсы көреді — бастықтар, әріптестер, достар, жалпы саған сұрақпен келген кез келген адам. Себебі адам нәтиже үшін келді, сенің сахна артындағы процесіңе емес. Бұл таңылған корпоративтік әдеп ережесі де емес — бұл жай ғана берік базалық дағды, ол тақырыпты шынымен меңгерген адамды тек түр көрсететін адамнан бірден ажыратады. Меңгергені — қысқа әрі нақты сөйлейді. Меңгермегені — быламық сөйлейді, себебі сөздің артында басындағы құрылымның жоқтығы жасырынып тұр.
Артық сөздің көбін айтудың қажеті жоқ. «Оны қалай істедім, нені бастан кештім, жол-жөнекей нені ойладым» дегенді баяндаудың қажеті жоқ. Кез келген мәселені шешудің айқын құрылымы мен әрекеттер реті керек. Құрылым → әрекет → нәтиже. Бұл — өзге адамның уақытын құрметтейтін, әрі сол мезетте сенің өзің құрылымды түрде ойлайтыныңды көрсететін пішім.
Бұл ақиқатты маған прапорщик Домашин берді, ол, өкінішке қарай, соғыс кезінде қаза тапты. Сол сәтті өте анық есімде сақтап қалдым. Ол маған келіп, өзінің көлігінде атқарылған жұмыс жайлы есеп беруімді талап етті — көлік АТО (Украинаның шығысындағы Терроризмге қарсы операция аймағы) аймағына аттанбақ еді. Ал мен көп нәрсені, үймелеген артық мәліметпен айта бастадым: оны қалай істедім, қандай кезеңдер болды, жол-жөнекей нені түсіндім, қандай мәселелер шықты, оларды қалай айналып өттім. Ол мені тоқтатып, түзетті: оған менің нені істегенім жайлы айқын есеп керек, қалай істегенім емес. «Не істелгенін айт. Қалай істегенің менің шаруам емес.» Бұл — қысқа, қарапайым, бірақ өте күшті сабақ болды. Сол кезде мен ол сөздердің бар салмағын бірден ұғынған жоқпын, бірақ жылдар өте келе — бұл маған берілген ең пайдалы ережелердің бірі. Ал оны айтқан адамның енді жоқтығы — қасіретті нәрсе. Ол кетті, бірақ ереже қалды — енді мен оны да, ол маған берген сол қалпында, өзгелерге беремін: қысқа, артығы жоқ, нақты.
Шынымен әр адамға қатысты бір әмбебап нәрсе бар. Бәрінде 100% бірдей: менде де, сенде де, онда да, оның өзінде де. Кейбіреуде ол көрініс береді, кейбіреуде — жоқ; кейбіреуде бұл күш оянады, кейбіреуде ол өмір бойы ұйықтап жатады. Бұл — бас ішінде қалатын шағын дерексіздік емес — ол нақты нәрсемен аяқталады: адамзат тарихымен, сенің жеке тарихыңмен, отбасыңның тарихымен. Осы күшке бағындың ба, әлде оны елемедің бе — сенен не шыққанын осы шешеді. Себебі ол кез келген жануардың, кез келген жанның бойынан өтеді — міне, үрейлі ақиқат: егер сен бұл заңды ұғынбасаң, онда сен адам емессің, жануар деңгейіндесің. Өйткені эволюция заңы — ол кез келген тіршілік иесінің бойынан енжар түрде өтеді. Кез келгеннің. Әлемнің заңдары тірінің бәрін, осы планетадағының бәрін, әрбір жанды, әрбір элементті — алға жылжуға мәжбүрлейді. Орнында тұрмауға. Уақыт пен жағдайдың қысымымен өсуге, кемелденуге, өзінің жақсырақ нұсқаларын көрсетуге. Табиғатта «үзіліс» деген жоқ. «Мен жай ғана тұрам, дем аламын, ештеңе істемеймін, қалпымды сақтаймын» деген жоқ. Ол табиғатта болмайды. Бәрі қозғалады, әйтпесе орнын қозғалып жүргенге береді.
Адам үшін ең қатал тұсы мынау: біз — осы заңға қарсы тұра алатын жалғыз түр. «Жоқ, дамығым келмейді, қазіргі қалпым жақсы» деп айта аламыз. Жануар олай істей алмайды — ол не эволюцияланады, не түр жойылады. Ал адам ортасында қатып қалуы мүмкін. Бір ғана үлгімен 80 жыл өмір сүруі мүмкін. Бұл көрінгендей бейтарап күй емес — бұл белсенді кері кету. Егер жоғары жылжымасаң, автоматты түрде төмен сырғисың. Себебі айналадағы бәрі өсуін жалғастыра береді — уақыт, технология, өзге адамдар, жаңа буындар — ал сен орныңда тұрасың. Сенің шындықпен араңдағы қашықтық күн сайын өсіп барады. Міне, адам жануар деңгейіне түсетін сәт осы: кенет жануарға айналғаннан емес, жануардан артық болуын тоқтатқаннан. Себебі адамды жануардан ажырататын нәрсе — нақ сол саналы түрде дамуды таңдау. Жануар түйсікпен қозғалады, әйтпесе түр өледі. Адам саналы түрде таңдауы керек. Ал «қозғалмауды» таңдаса — ол шын мәнінде жануар деңгейін таңдағаны. Бір ғана айырмашылығы бар: табиғаттағы жануар өз өлшемінде адал өмір сүреді. Ал эволюциядан бас тартқан адам — планетадағы ең қайғылы жан, себебі оның мүмкіндігі бар еді, бірақ пайдаланбады.
Сондықтан мен тәртіп, күш-жігердің тұрақтылығы, бәріне қарамай алға жылжу туралы ойлағанда — бұл «менің жеке амбициям» емес. Бұл жай ғана сөздің толық мағынасында адам болып қалудың жалғыз жолы. Басқа нұсқа — өзіңнен кіші нәрсеге баяу айналу.
Өмірдің бар әзілі мынада: адамдар оның өткінші екенін шын мәнінде ұғынбайды. Сол себепті олар үнемі шеңберлердің ішінде өмір сүреді — таныс, қауіпсіз, қабылданған нәрселердің шеңберінде. Бірақ олай болуы міндетті емес. Тіпті дене кемістігің болса да, тіпті ауыр жағдайда болсаң да, тіпті алға жылжымауға сылтау болатын бірдеңеге жармасатының болса да — бұлардың ешқайсысы сені тоқтатпауы керек. Бұл — тек алға жүру керек, орнында отырмау керек деген белгілі бір ұғыну. Қызықты жерлерде өмір сүр. Стандартты емес нәрселер істе. Бәрі сияқты үйден жұмыс істеме — орындарды үздіксіз ауыстыр: кафелер, кітапханалар, саябақтар, басқа қалалар. Бәрі үйде отырғанда жаңбыр астында жүр. Ешкім жүрмейтін жерлерден өт — тура да, астарлы да мағынада. Бәрі сияқты, тиесілі жолмен, үлгі бойынша өмір сүрудің мәні неде? Егер бәрі өзгенің сценарийімен өтсе, қанша өмір сүргеніңнің қандай айырмасы бар? Шынымен өмір сүру керек. Бірақ мұнда бір қулық бар — мұны кез келген адам оқи алады. Кез келген адам оны сөз жүзінде түсіне алады. Бірақ оны кез келген адам ұғына алмайды. Мен ұғыну деген не екенін білесің бе деп риторикалық сұрап отырғам жоқ. Тікелей сұраймын: мұның шынымен өзің туралы екенін іштей сезінесің бе? Тезисті білу мен сол бойынша өмір сүру арасында — 99% адам кесіп өте алмайтын құз жатқанын?
Егер сен тек жұмысқа бару үшін ғана өмір сүрсең — жұмысқа бару үшін жұмысқа барсаң — өмір сүрмегенің де жөн шығар. Мұнда қандай мақсат бар? Осы сұрақты өзіңе қойсаң — сенде мүмкіндік бар деген сөз. Ал мақсат туралы тіпті ойламасаң, онда мұнда сұрақ та жоқ. Ондай жағдайда жай ғана өмір сүретіндер, әрі өмір сүретіндерге қызмет ететіндер болады. Қатты естіледі, бірақ бұл — шындық. Үнді касталарын қалай еске алмайсың — бұл кездейсоқ жүйе емес, жай ғана адал сұрыптау: біреулері жағдайдың құлы, басқалары өмір сүреді. Касталар бар жерде бар нәрсеге ат қойды ғана — тек Батыста ол «бәріміз теңбіз» және «сенде таңдау бар» деген елеспен бүркемеленген. Таңдауың бар, бірақ одан шыға алатыны — санаулы ғана. Қалғандары қызмет ету кастасында қалады. «Шыға алмайтындықтан» емес — олар өмір сүріп жатқан шеңбер табиғи болып көрінгендіктен, ал одан аттап шығу қорқынышты, ыңғайсыз, таныс тірек нүктелерінен айырылу дегенді білдіретіндіктен. Сондықтан 99% адам тордағы жайлылықты таңдайды. Ал 1% адам ауыратынын, қайда бара жатқаны белгісіз екенін біле тұра, қозғалуды таңдайды. Нақ сол 1% адам ғана өмір сүреді. Қалғандары тек тіршілік етеді.
Істеген ісіңнің бәрінің мақсаты болуы керек — әрі бұл мақсат өзіңді жетілдіруге апаруы тиіс. Әрекет үшін әрекет емес, процесс үшін процесс емес, әрдайым сұрақ: мен мұны неге істеп жатырмын, одан не аламын, істеп болған соң немен жақсарамын? Егер жауап болмаса — не оның мәні жоқ, не тәсілді қайта ойластыру керек. Мысалы: сен видео түсіріп жатырсың — мақсаты не? Егер ол өзіңді ой елегінен өткізу үшін, өзіңе сырттан қарау, өз ойларыңды есту, уақыт өте қалай өзгеріп бара жатқаныңды көру үшін болса — онда мәні бар, және мұндай видеоны көбірек түсіру керек: өзіңмен әңгіме, рефлексия, қалай сезініп, не ойлап жатқаныңды жазып қалдыру. Ал әртүрлі былықты, контент үшін контент, шу үшін шу түсіру — уақыт пен назардың ысырабы, және оны өкінбей кесіп тастау керек.
Маңызды бірдеңе істегенде — бастамас бұрын түпкі мақсатты басыңда анық көруің керек. Бұлдыр «істеу керек шығар» емес, нақты нәрсе: мен мұны дәл қазір неге істеп жатырмын, қандай нәтиже қалаймын, ол қандай болып көрінеді, оған жеткенімді қайдан білемін. Басыңда сол сурет болмаса, әрекет мақсатсыз сандалуға айналады — қозғаласың, қуат жұмсайсың, бірақ жақындамайсың. Мұны саған ұстазың ретінде айтып отырмын — бұл тексерілген. Мақсат → нәтижені көр → әрекет. Дәл осы ретпен. Әйтпесе — жұмыс істеп жатқандай түр көрсеткенің ғана.
Таңғы рутинаның бар құпиясы — ойлама. Ойлауға тыйым салынған. Тұрдың → бірден автопилотпен іс істей баста, толғанбай, ішкі келіссөзсіз. Таңертеңгі бір ой — нақ сол кейінге қалдыруды қосатын, күн әлі басталмай жатып қуатыңды сорып алатын шақпақ. Автопилот > шешім. Таңертең шешім неғұрлым аз болса — күнге қалатын отын соғұрлым көп.
Әрі бәрін бірден істеуге тырыспа. Бұл — ең жиі кездесетін қате: 12 тармақты мінсіз рутина құрасың, үш күн шыдайсың да, тастайсың. Автоматқа айналатын бір ғана әрекеттен баста: тұрдың → бірден бетіңді жууға бар. Болды. Одан артық ештеңе жоқ. Бұл — өзіңе берген уәде, кішкене, бірақ орындалған. Тізбекті іске қосатын бір қадам. Содан кейін, сол қадам рефлекске айналғанда — келесісін қосасың. Тағы бірін. Тағы бірін. Осылай, бір жылдан кейін сенде сол 12 тармақты рутина болады — бірақ ол шынымен жұмыс істейді, себебі ерік-жігерге емес, автопилотқа құрылған.
Ұйқы → автопилот → күн. Дәл осы ретпен. Әйтпесе — бүкіл өміріңді күн әлдеқашан ұтылды деген сезіммен оянып өткізесің.
Әр буын алдыңғы буыннан тәжірибе эстафетасын жай ғана қабылдаудан бас тартады. Оның орнына өз қателіктерінен үйренуді талап етеді. Сол себепті адамзат әлдеқашан жүрілген жолды — кітаптарда, ата-анамен әңгімеде, сенен 30 жыл ілгері жүргендердің тәжірибесінде әлдеқашан жазылған жолды — қайтадан басып өтуге орасан көп уақыт ысырап етеді.
Мәселенің түп-тамыры — эго. «Мен ерекшемін», «менде басқаша болады», «олар түсінбеді, ал мен түсінемін». Түсінбейсің. Себебі сол баяғы шұқырға түсесің. Тартылыс заңына кімнің құлағаны бәрібір. Әкеңе 10 жылға түскен қателік саған да сол 10 жылға түседі — тыңдамасаң.
Үйренудің ең арзан жолы — өзгенің қателіктерінен. Ең қымбаты — өз қателіктеріңнен. Ең ақымақ жолы — ешкімнің қателігінен де үйренбей, келесіде тағы сол істі істеп, нәтижесіне таңғалу. Егер біреу саған «мұны істеме, мен мұны басымнан өткіздім» десе — бұл сенің бостандығыңа қойылған шек емес, бұл — сыйлық. Өміріңнің үнемделген он жылы. Оны қабылдау ма, әлде қабылдамау ма — сенің таңдауың. Бірақ бас тартудың бағасы 10 жылдан кейін ғана көрінеді, ол кезде тым кеш болады.
Балалардың оқу тәсілін түбегейлі қайта жасау керек. Мәселе олардың басын жауаппен толтыруда емес — оларды дұрыс сұрақ қоюға үйретуде. Ең маңызды дағды осы: «маған бұл не үшін керек?», «қазір оқып жүргенімнің мақсаты не?», «бұл қайда апарады?» деп сұрай алу. Онсыз оқу түсіну үшін емес, баға үшін механикалық жаттауға айналады. Әлем енді бұрынғыдай емес — қазір ЖИ бар, ал бүкіл білім беру жүйесі осы шындыққа бейімделуі керек. Ал дәл қазір болып жатқан нәрсе — тұтас бір буынды жаппай ақымақтандыруға апаратын жол: ешкім шын мәнінде оқып жатқан жоқ, бәрі мәнін, контексті, логикасын түсінбей, ЖИ-ден жауап көшіріп алады ғана. ЖИ балықты қолыңа ұстатады — ал балық аулауды үйрету керек, әйтпесе 10 жылдан кейін бізде промптсіз екі ауыз сөзді құрастыра алмайтын буын болады.
Баға баланың қанша және қалай сұрағанына қарай қойылуы керек. Неғұрлым көп сұраса — соғұрлым баға жоғары. Бұл — қызығушылық үшін, ынта үшін, тәуекелге барып, «білмейтін адам» болып көрінуге батылдық үшін қойылатын баға. Осылай ғана сұрақ қою ұят емес, керемет саналатын мәдениет қалыптасады. Бала анық түсінуі керек: ұжым оны сұрақ қойғаны үшін айыптамайды — керісінше, құрметтейді, себебі ол тәуекелге барды, ақымақ болып көрінуден қорықпады. Бүгінгі жүйе керісінше істейді: қатені және «ақымақ сұрақтарды» жазалайды, нәтижесінде балалар кеңесте сұрақ қоюдан қорқатын, бірдеңені түсінбейтінін мойындаудан қорқатын ересектерге айналады — сөйтіп бүкіл өмірін 10 жасында бір-ақ сұрақпен жабуға болатын білім олқылықтарымен өткізеді.
Әр мұғалімді қайта дайындау керек, тек шынымен сабақ бере алатындары ғана қалуы тиіс. Ал сабақ бере білу дегеніміз — оқулықты жаттап айту емес. Ол — сенің міндетің білім жеткізу емес екенін түсіну (оны ЖИ енді бір секундта шығарып береді), балаға қызығушылық ұялату екенін ұғыну. Сол ұшқын тұтанғаннан кейін — бала ақпаратты өзі табады, өзі сұрайды, өзі тереңдей түседі. Жаңа әлемдегі мұғалімнің рөлі — қызығушылықтың жол бастаушысы, фактілердің тасымалдаушысы емес. Бұл өзгерісті көрмейтін әркім — не кетуі, не қайта оқуы керек.
Ең үлкен мәселе — балаларды оқуға үйретпейді. Оларды жаттауға мәжбүрлейді, бірақ процесті ешкім түсіндірмейді, қалай оқу керегін ешкім көрсетпейді. Ал оқу — жеке дербес дағды, жүре білу сияқты іргелі. Оны адал түсіндіру керек: оқу уақыт алады, әрдайым оңай емес, кейде жалықтырады әрі қиын, бұл — қалыпты жағдай. Бірақ оқи білуді үйренсең — қалған бүкіл өмір жеңілдейді, себебі кез келген жаңа тақырыпты өз бетіңмен меңгере аласың. Бұл — өмір бойы қайтарымы болатын инвестиция. Онсыз бала жаңа нәрсеге тап болған сайын дәрменсіз күйде қала береді.
Тәртіп дегеніміз «өзіңді тежеу» немесе «өзіңді зорлау» емес. Ол — құрмет. Арманыңа, мақсатыңа, болғың келетін болашақтағы өзіңе деген құрмет. Жоспарлаған ісіңді әр орындаған сайын — арманыңа: «Мен сені көріп тұрмын, сені құрметтеймін, саған қарай келе жатырмын» деп айтасың. Әр бас тартқан сайын — оған: «Маған сен бәрібірсің» деп айтасың.
Әрі «кейін» деген сөзбен өзіңді алдама. «Жаттығуды кейін бастаймын», «курсқа кейін отырамын», «кейін, шабыт келгенде». Шабыт әлдеқашан жұмыс істеп жүргендерге келеді. Күтіп жүргендерге емес. Егер қазір бір бет істей алмасаң — кейін 300 бетті де істемейсің. Егер жаттығу үшін төсектен тұра алмасаң — дене сомдай алмайсың. Әрбір «кейін» — болғың келетін адамға жасалған кішкене опасыздық.
Мұны бостандығыңа қойылған шек деп емес, өзіңе деген махаббаттың көрінісі деп қара. Қазір жатқысы келіп тұрған өзіңе емес. Он жылдан кейінгі өзіңе — ол не арман еткен адамың болады, не айнаға қарап: «Сен ол кезде мені неге құрметтемедің?» деп сұрайды. Тәртіп дегеніміз — бүгінгі сен ертеңгі саған қызмет еткенде. Онсыз — тек сол сәтке ғана қызмет етесің. Ал сол сәт — барлық қожайынның ішіндегі ең арзаны.
Байсалдылық — сен тумысыңнан алып келген мінез емес. Ол «маған бақ қонды» немесе «ол жаратылысынан сондай» деген емес. Ол — дағды. Дәлірек айтқанда — саған жауап талап етпейтін нәрсені сүзіп тастау дағдысы. Кез келген дағды сияқты — оны жаттықтыруға болады. «Мен байсалды бола алмаймын» деп ойлайтын әркім жаттығуды әлі бастамаған ғана.
Қазір эмоциялық қуатыңды жұмсап жүрген нәрселердің 90%-ы сенен ешнәрсе талап етпейді. Біреу пікірде бірдеңе жазды. Біреу сен істейтіндей емес, басқаша істеді. Жүргізуші сені жолға қосылуға жібермеді. Ауа райы бұзылды. Валюта бағамы құлдырады. Бұл — шу, ол реакция талап етпейді, жай ғана бар. Жаттыққан адам «бұл — жауап керек сигнал» деген мен «бұл — елемеу керек шу» дегенді ажыратады. Жаттықпаған адам әр ұсақ-түйекке ден қойып, түскі асқа дейін жанып бітеді.
Байсалдылықты жаттықтыру дегеніміз — лотос қалпында отыру емес. Бұл — бір нәрсе жаныңа батқан сайын өзіңнен сұрау: «Бұл шынымен менен жауап талап ете ме, әлде мен жай ғана ден қоймай-ақ қоя алам ба?». 90% жағдайда жауап — екіншісі. Оны дауыстап айт. Жауап берме. Келесіде де солай. Тағы да солай. Бір жылдан кейін біреудің жарты жыл бұрын өзіңді де ашуландырған нәрсеге булығып жатқанын көресің — сол кезде бұрын қалай өйтіп өмір сүргеніңді түсінбейсің. Міне, дағды осы. Күш — тезірек ден қоюда емес. Күш — мүлде ден қоймауда, реакция қажет болмаған кезде.